新年献词：廉贾归富----写给2015年的企业家们

       党的十八大以来两年多的时间里，我国的政治生活、经济生活和老百姓的日常生活都发生了很大变化，尤其是“打虎拍蝇”的“廉洁风暴”（笔者没有延用过去常用的“廉政风暴”而独创此词，想表示的就是它的范围涵盖广泛，不仅在官场也在市场和民间）席卷全国，它“没有指标、上不封顶”“永远在路上”是新中国、中国共产党乃至我国5000年历史上的第一次，使一大批贪官污吏、不良奸商已经和正在接受着法治的惩处。完全可以这样说，此次的“廉洁风暴”是改革开放30多年来的一次大总结、大清理、大提升，必将是实现中华民族伟大复兴的中国梦中的一个大手笔。
       笔者是研究企业史的，构筑中国企业家和谐的成长环境是我们的宗旨和追求。笔者曾为此撰写出版了大型系列丛书《中国企业家档案》（已经出版了《中国企业家档案（1978-2008）》和《中国企业家百年档案（1912-2012）》，《中国企业家档案（2013-2015）也即将出版》）和组织了“中国企业家和谐成长系列精华论坛”，就是想通过对一系列的现象（具有代表性的各类企业家的案例）的记录和研究，探究中国企业家和谐成长的独特规律。近两年全国形势的变化，也在企业家身上打下了深深的烙印：一方面那些曾经在市场官场情场都呼风唤雨风光无限“坚如磐石”的人，他们的企业家身份终于在2014年画上了休止符；另一方面尽管世界经济危机仍在持续，企业家仍然面临这样那样的困难。但是他们在党和政府经济新政的指导下，我们的市场更加透明公开平等和阳光，企业家们依靠转型创新提质增效逐渐走出困境，进入良性循环的“新常态”。
      
        企业家的这些变化，令我想到司马迁的“廉贾归富”说，这不正是企业家们这些变化的本质之说规律之说么。“廉贾归富”这句话出自于司马迁的《史记·货殖列传》。《史记》是我国第一部纪传体通史，时间跨度上启黄帝下至汉武帝太初年间长达3000余年。《史记》凡130篇，对当时之前历史上许多的帝王将相、才子佳人乃至奸臣侠客等都有大量记述，而对在历史经济生活中起重要作用的商人却只有《货殖列传》----《货殖列传》是《史记》中唯一的一篇为商人树传的文章！在商末的汉代，司马迁压根没有经商过，甚至他根本也是轻商的。但他在这篇文章中，却从社会学和历史学的角度对商人们予以崇高的评价，其提出的经济思想丝毫不逊色于古今中外的经济学家们。清代有大方之家评价说，读中国书没有读《史记》，可谓没读中国书；读《史记》没有读《货殖传》，可谓没读《史记》。过去的商人们尤其是今天的企业家们，仍然在用自己的命运为司马迁的经济思想做着正面或反面的注解，只是他们的这些注解显得无意识的了。因为，今天的企业家太“忙”了，尽忙着只顾着挣钱和数钱了，根本不顾这些钱的来路是什么。真可谓只为埋头挣钱，不顾抬头看“路”了。
        汉字的出处和寓意源远流长丰富多采，查阅一些字典可知，“廉”原来讲的是房屋的一侧，有方正、棱角的意思，引申而来就是做人做事很公正讲原则。廉字也经常让人联想和联系到廉洁、廉正、廉明等一类的词，而且往往是指士和吏之类的，很少用到商人。无商不奸，无奸不商，商人自然与廉无缘了。但司马迁在这里去创造性地将廉与贾结合了起来，给了商人们和今天的企业家们一个多么崇高的称谓哪。
       司马迁的“廉贾归富”说内容丰富自成体系。首先，他肯定了追求财富是人的天性，就是帝王将相自命清高之士，都是为了追求财富，更不用说一般的草民了。他说：“贤人深谋于廊庙议论朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归于富厚也。”“贤人”们如此，老百姓更是如此。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之，此宁有政教发征期会哉？……各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时”，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“富者，人之性情，所不学而俱欲者也”。其次，既然求富是人的天性，是天赋人权的一部分，那么政府就不该限制人们求富的思想和行为，“必用此为务，輓近世涂民耳目，则几无行矣”。政府更不该与民争利，“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”；第三，财富面前人人平等，均皆可追而拥有之，所谓“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解”；第四，在追求财富的途径方面，则工商为先农为末了，“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”；最后，贫穷是一切罪恶的渊薮，富裕不仅仅可以提高人的物质生活，同样可以提高人们的精神生活成为道德高尚的人，可以与王侯将相相比较。“礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉”。“夫倮，鄙人牧长；清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富耶？”“千金之家比一都之君，臣万者乃与王者同乐”等等。那么，司马迁的“廉贾”究竟指的是哪一类人或者哪些行为意识呢，笔者觉得无非就是鼓励人们大胆追求财富，政府不要过多干预，大力发展工商业，而且要自愿经营公平买卖自由竞争。只有遵循了这些基本的“货殖”规则，无论是政府、官吏还有商人，才能致富且“富过三代”，即“廉吏久，久更富，廉贾归富。”
       其实，司马迁在这里提示的不仅仅是官吏或商人廉者久富的规律，其实作为一个政府一个政权同样如此。政府只有廉洁了，才能赢得民心，得民心者得天下。只有长久地廉洁，长久地赢得民心，这个政权领导下的社会才会富裕，民富国强的目标才能实现。
       当然了，司马迁在这里并没有涉及商人的一些不良言行，或许只是出于对商人的一种尊重和保护吧。
       虽然当时司马迁还提不出市场的基本规律，但他的这些观点无疑也是今天的市场经济规律体系的基本内涵。经过漫长的历史演进，经过近代资本主义坚船利炮血雨腥风般的洗礼，经过我国自身的经济发展特别是30多年的改革开放，我们终于确定要建立自己的社会主义的市场经济体制，而且最终确定要“使市场在资源配置中起决定性的作用”。总结自身的正反经验教训，借鉴资本主义国家有益经验，我们不难梳理出市场经济的几条基本规律甚至是铁律，遵循它则人富市兴，违背它则人亡市息。其一、较好的民主习惯和制度，市场中毎一个人和企业都能做了自己的主，都有公平的市场准入和竞争的机会，并承担自己的市场责任。也就是说在市场和经济中，毎一个人和企业都是独立的和平等的，任何的买卖都是情愿的和公平的，谁想投资什么不投资什么，谁能投资什么不能投资什么，以什么样的价格或条件投资什么不投资什么，大家都能自行决定且能勇于承担自行决定的后果，不失信，不给市场、经济和社会造成损失。其二、运动员即市场主体（企业或个人）好了，也要求裁判即市长（官员）和政府要公平公正，不干预市场，不与民争利。政府和市长的一切法律、政策、法令及言行都是透明的、阳光的、公平的、公正的，政府和市长是要有公信力的。这样，政商关系自然就好相处了，彼此都相敬如宾而不是勾肩搭背。廉政久了，政府也自然就富裕了。正所谓“廉政久，久更富，廉政归富。”。其三、要遵循价值规律、竞争规律、供求规律。任何商品都是用来交换的劳动产品，都是要用社会平均的劳动时间来衡量价值的。任何不顾商品价值的官商勾结贱买贱卖，或垄断经营强买强卖，或欺行霸市为非作歹等等，都是绝不允许的。竞争和供求而言，主要还是市场主体依靠自身的创新体制和优质的产品及服务。切记，没有不好的产业，只有不好的产品；没有不好的行业，只有不好的企业。其四、在市场经济社会中，应该说，每个人都是商人，每个的人劳动及其产品都是商品。这就需要每个人都能有清醒的自尊，廉洁自律，“廉者不受嗟来之食”、“不义富而且贵，与我如浮云”、“君子爱财，取之有道”。只有每个人都是一个好商人了，我们这个商品社会、市场社会才能“廉归富，久更富”。
       但是，近年来在我国市场和企业不断发展的同时，也产生了许多违背市场规律的现象，它侵蚀了市场经济肌体，也给整个经济发展和社会风气带来极大的破坏。最典型的莫过于国有企业尤其是大型央企的垄断经营和特许经营，近年来虽然有了一定的好转但“仍然在路上”。国企的垄断经营，一方面掠夺了大量的民间财富，另一方面造就了大批的贪

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