（晋珀）“倒霉”的司马迁

我国西汉时期，有一个人叫司马迁（前145-前90年），因为撰写了一部《史记》的缘故，被后人誉为伟大的史学家、历学家和文学家。他的这部《史记》被确定为我国第一部纪传体通史，用他自己的话说是“通古今之变，究天人之际，成一家之言”。后人对其的评价很高，甚至达到空前绝后的程度。西汉史学家班固赞扬他说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”《史记》被列为中国二十五史之首，鲁迅更是评其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。其中有一篇《货殖列传》的文章，主要是记述商人发财之道，对当时及此前的诸多商人作了叙述和很高的评价。著名马克思主义史学家翦伯赞曾高度评价司马迁说：他“以锐利的眼光，注视着社会经济方面，而写成其有名的《货殖列传》”。著名作家钱钟书说：“历史思想及于经济，是书《货殖列传》盖为创举。”民国著名教育家潘吟阁赞曰：“《货殖传》一篇，讲的是种种社会的情形，且一一说明它的原理。所写的人物，又是上起春秋，下至汉代。所写的地理，又是北至燕、代，南至儋耳。而且各人有各人的脚色，各地有各地的环境。可当游侠读，可当小说读。读中国书而未读《史记》，可算未曾读书；读《史记》而未读《货殖传》，可算未读《史记》。美哉《货殖传》！” 

然而，在笔者看来，司马迁是一个纯粹的“倒霉蛋”。他开启了一个“恶例”，造就了后世更多的“倒霉蛋”。

司马迁继承父志为太史令，但在汉代也就是个普通的史官。尽管后人对其《史记》有上述崇高的评价，但也有人觉得其道听途说、刚愎自用的成分也不少。比如有人就觉得其《屈原贾生列传》中有关屈原的部分就是典型的杜撰，甚至历史上究竟有没有屈原这个人还很难说。笔者愚陋，不想深究于此，只是想说说他的“刚愎自用”。前面说过，司马迁只是一个普通的史官，但他却偏要“妄议朝政”。当汉将李陵投降匈奴遭到君臣声讨之时，唯有他替李陵开脱说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”看看，司马迁是何等的刚愎自用、自以为是，他竟然能够“臆想”千里之外的战场场面。古往今来，凡是战场上战败和战死的军士，只要不投降，包括自杀的，都会被后人敬仰；而投降的，鬼知道他是不是要“曲线救国”，往往遭人唾骂。而司马迁却偏偏“逆天下之大不韪”，替李陵这一降将说请，真是自寻死路！

然后，司马迁却没有死，他“投降”了，真正地要“曲线救国”。司马迁为李陵开脱，激怒了汉武大帝，被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。他自愿选择了最羞辱的“腐刑”而免死。之后，他发奋著述，终成《史记》。

《史记》成，为中华文明一大幸；但司马迁遭遇腐刑，却造就了中华文人一大害！腐刑不仅仅是对人的肉体的伤害，更是对人的尊严的极大羞辱。秦汉以来，朝廷向来对文人历有不恭。焚书坑儒自不必说，单是对商鞅、李斯等人的处罚就足以说明。即使如雄才大略的汉武帝，如果他对文人有一丝的尊重，他至少可以给司马迁更多的受罚选项。或许是他也太看不起文人了，知道中国文人是缺乏骨气的！

试想，如果司马迁当时选择了死，或许中国文明少了一部《史记》，但一定会增加更多的有骨气的文人。那样，应该从汉武帝始就对中国文人有了更多的尊重，后世文人们遭受的羞辱就会少得多。这样，反而后世的《史记》将更多更真实地涌现。可惜，司马迁没有这样做。如此以来，对中国文人的羞辱依然延续。而其后的第一个受害者，竟然是他的外孙杨恽！

司马迁的《史记》并非“政府行为”，尽管当时许多人知道他在写书，但也没有当回事。所以，当《史记》写完后，一直由他女儿司马英收藏。女儿是父亲的小棉袄，对他的思念与尊重无时不在。于是，司马英便将父亲的书作为儿子的教材。据说，杨恽儿时阅读外公的遗著，经常是热泪盈眶、热血沸腾，不仅深深地被外公的才华所感染，更为他的品性所浸染。然而，正因为如此，杨恽便“深受其害”。“史记”原先是汉代对包括《春秋》、《吕览》等所有史书的统称。司马迁的书当是也没有固定书名，被称为《太史公书》或《太史公记》，也省称《太史公》。正是因为杨恽将书献给朝廷，后来得以面世并被尊称为《史记》。杨恽后来也走了仕途，而且才华横溢，刚直不阿，廉洁奉公，仗义疏财，官至通侯，迁中郎将、诸吏光禄勋，位列九卿。但是，杨恽的“毛病”与司马迁几乎一模一样，他才华横溢便侍才傲物，也总爱“妄议”朝庭。后被人举报“以主上为戏，以近悖逆”，于是便被汉宣帝贬为庶民。便他仍然“不思悔改”，经常高朋满座、饮酒作乐，高谈阔论。老朋友孙会宗劝他时，他写了《报孙会宗书》一文，其中不乏又是“以主上为戏”，对汉宣帝嬉笑怒骂，与他姥爷司马迁的《报任安书》的风格毫无二致。后来有人借日食（天狗吃日，古人以为凶）上书，说之所以有日食，皆是因为杨恽大吃二喝的结果。于是，汉宣帝便把杨恽腰斩了！

腰斩是古代是残酷的刑罚之一，而据说杨恽是因文字狱被腰斩的第一个文人！

试想，汉宣帝如果不是对杨恽厌恶之极，如果他对文人有一丝的尊重，对杨恽也断不至此。

受到司马迁“毒害”的还有上面提到的著名马克思主义史学家翦伯赞。翦伯赞先生早年参加过“五四运动”，北伐战争，是马列主义新史学“五名家”（郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐）之一。他治学严谨，著作宏富，为史学界所推崇和颂扬，主要著作有《历史哲学教程》、《中国史纲》（第一、二卷）、《中国史论集》、《历史问题论丛》等，并主编了《中国史纲要》。但是，他也同样为人太耿直了，尤其在“文革”中，面对“四人帮”的威逼，拒不交行刘少奇所谓的反革命的问题。1968年12月18日，时年70岁的翦伯赞与夫人戴淑婉服用安眠药双双自杀，以死抗争。如果他选择不死，可能能写更多的著作。但他死了，赢得了后人更多的尊敬，对史学界的贡献更伟大！

受司马迁品质影响的何止是杨恽和翦伯赞？可以这么说，后世所有正直的史学家、文学家，无不是以他为榜样的，无不是处世方面的“弱智者”。太多的史学家死于非命，无论如何是悲剧，而且是系列悲剧！

司马迁为人“为害不浅”，其为作也“遗毒颇深”。“道听途说”“杜撰臆想”姑且不论，但就《货殖列传》而言即是如此。司马迁在此文中，空前地对商人予以高度评价，说他们“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取之于时而息财富，智者有采焉。”他依据道家“低流之水”的原理，赞同“无为而治、休养生息”的政策主张，提出商业行为“犹如水之趋下，日夜无休时”。因此，他要求官府“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”，不要与民争利。他甚至“悖论”推导出了“富商必富德”的“混蛋逻辑”，他说，“礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉”。

但古往今来，缺德的富商还少么？传统文化中悠久的“无商不奸、无奸不商”的说法，难道是空穴来风？

过去的富商要比现在来得快些（电商除外）。因为当时处于物资短缺时代，不需要进行供给侧改革，不需要提供高品质的产品。任何产品，只要有，就有人要，况且当时的政府采购也不少。这样，当时的商人只要聪明和勤快，短短几年就可致富甚至“暴富”，像其文中提到的陶朱公、子贡、白圭、乌氏倮、寡妇清、蜀地卓氏、程郑、孔氏、曹邴氏、师史、任氏、无盐氏等等。他们就类似于我国改革开放后第一代商人（企业家），短短的2.9年即可发展起来。第一代企业家还没有“前车之鉴”，因此也是“张扬”的，就像该文描述的，子贡骑着高头大马带着漂亮的衣帛去送礼，寡妇清在秦始皇的朝堂上与大臣们分庭抗礼；尤其是后来铸铁的商人，他们竟然“田园水池尽享射猎游玩之乐，可以比得上国君”，或者“车马成群结队，并经常游访诸侯”等等，司马迁称之为“素封”。但是，尽管司马迁也提到这些人乐善好施，但仿佛只有一个实例，那就是子贡对其老师孔子游学的赞助。其它的，要么只是在其“企业”和家族内部的“散财”，顶多算是劳资关系的一种调节。至于地区或者国家层面的天灾人祸的赞助和慈善行为，几乎没有。如果有的话，司马迁肯定会有所记录的。

那么，如果真的需要慈善，这些商人会怎样呢？别的不说，就以司马迁撰写《史记》为例吧，恐怕会让太史公寒心了！文人的著述具有一定公益性，也是要有成本的，甚至要“化缘”赞助的。司马迁虽然是受了腐刑，但他几乎是世代为官，家有累富，即使身陷牢狱也不会饿肚子。但假设，如果他真有饿肚子的那一天，他要因《史记》向褒扬的商人“化缘”会怎样呢？

陶朱公是商圣，估计是最“富德”的。但司马迁如果找到他，恐怕他会说，我是“政府官员、国家干部”，绝不是什么狗屁商人或“货殖者”；再说了，你《史记》凡130篇，写了那么多人，经过人家允许了么？像几千年的的黄帝，那可是“老干部”哪！至于陶朱公因为西施之事，毕竟是拐跑了先王爱妃，估计就更不敢让人宣传了，他更要低调了。总之，想找这位“商圣”化缘是没门的。

子贡估计会告诉司马迁，我确实是赞助了孔子，但那是我的老师，没办法呀！如果哪一天，你达到我老师的程度，或者你成了我的老师，咱们再说吧。

白圭会告诉他，我哪是什么富商呀，我哪有钱呀？你看我“薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐”，多穷呀！你还是先到别处看看吧。

宣曲任氏会说，嘘！我先“为督道仓吏”。只是在秦之败后，靠“国企”转制，投机倒把，我才“起富”的。我至少算是国企领导干部，况且要“低调”，就别宣传了吧……

那些更多的“钢铁大王”，像蜀地卓氏、程郑等等，他们更是会说，现在经济形势不好，又在进行供给侧改革，我们现在的产品都需要转型升级，不挣钱，哪有什么可宣传的？……

最后大家都要问司马迁一句话：别的不说，就说在你的《货殖列传》或者《史记》里做宣传，能给我带来什么？我能挣多少钱……？这样，估计太史公

还化缘不到一个铜子，还没等到把《货殖》弄清楚，便被噎住了----他的生命便先不“殖”了。

生前遭受腐刑，死后不能庇护子孙，自己倾心褒扬的人还不理解，你说司马迁是不是个“倒霉蛋”？  

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